Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nam diligi et carum esse iucundum est propterea, quia tutiorem vitam et voluptatem pleniorem efficit. Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta. Duo Reges: constructio interrete. Sed emolumenta communia esse dicuntur, recte autem facta et peccata non habentur communia. Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere? Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur.
Et hercule-fatendum est enim, quod sentio -mirabilis est apud illos contextus rerum. Hoc est vim afferre, Torquate, sensibus, extorquere ex animis cognitiones verborum, quibus inbuti sumus. Atque ut ceteri dicere existimantur melius quam facere, sic hi mihi videntur facere melius quam dicere. Sed vos squalidius, illorum vides quam niteat oratio. Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? Quid de Pythagora? Et quidem iure fortasse, sed tamen non gravissimum est testimonium multitudinis. Ita ne hoc quidem modo paria peccata sunt. Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret. Age sane, inquam.
Ergo, inquit, tibi Q. His enim rebus detractis negat se reperire in asotorum vita quod reprehendat. Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Profectus in exilium Tubulus statim nec respondere ausus; Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt. Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus.
Si est nihil nisi corpus, summa erunt illa: valitudo, vacuitas doloris, pulchritudo, cetera.
Ut iam liceat una comprehensione omnia complecti non dubitantemque dicere omnem naturam esse servatricem sui idque habere propositum quasi finem et extremum, se ut custodiat quam in optimo sui generis statu; Immo sit sane nihil melius, inquam-nondum enim id quaero-, num propterea idem voluptas est, quod, ut ita dicam, indolentia?